33
Все-таки мы, славяне - умный народ. Зачем самим пыхтеть, думать, сочинять что-то, собирать армию, флот, за власть бороться? Что мы, дураки, что ли? Соседи на что? Нехай яны пыхтят, если это нам надо! Л соседям тоже иофип Ну, тогда можно и попросить. Эй, соседи! Ва рягн! Хотите царствовать и жить и лесах и нолях наших? У вас ведь такой красы нет! Хотите? Ну тогда приходите! Земли у нас навалом! И йог к нам придет какой-нибудь варяг с дружиной и флотом, а мы и довольны - хоть порядок установит, законы напишет (а то нам впад-лу), новые города построит, мосты наведет, кузькину мать нехорошим соседям покажет, чтобы знали, что сильные мы нонче. Армия появится и государство, глядишь, сильным станет. Придут греки и грамматике на халяву научат... A мы сидим и ждем, когда очередной иностранен при валит и нашу ■шнславянекую идею реализует, ьели плохо, мы его выгоним и Лжедмитрием назовем, а если хорошо, то мы его, хорошего, потом увековечим, запишем и русским назовем. Вот откуда родилась сказка про Емелю и шуку, исполняющую желания. Емеля - это мы, наш народ, а щука - это живец, на которого мы лоиили иростаков разных: идите, княжите нами и желания паши выполняйте! А то сами мы не могем, дюже вумные мы чтобы сами собой управлять, ибо когда все умные, то порядка нет! А вам, немцам, скандинавам да грекам легче - вы же ду... то есть не такие, как мы. И приходили многочисленные Рюрики, Хгльги, Ингвары, Вальдсмары, Мифодии, Кириллы, которых ничего не стоит потом переписать, как Олега, Игоря, Владимира, и сказать, сидя на печи: "Во, яки мы сильны» были! Византию гоняли!.,” Извин итс, я чуть -чуть отвлекся. Наболело. Я. на свою беду, лишней литературы исторической обчитался, которую в советские времена не распространяли. Л некоторые и сейчас бы ее не распространили (ч то и делают). 33
|